らくご はじめのブログ

落語好きの中年オヤジが書いてる落語日記

タグ:林家正蔵

fd9381e9谷文晁作 「綬帯鳥図」

『普段の袴 』
コロナウイルスの影響でどこも軒並み営業休止ですが寄席はやってますね。
そういう訳で今日はこの噺です。
【原話】
江戸古来の噺ですが、速記は見当たらないそうです。
八代目正蔵師が、二代目蜃気楼龍玉師(1867−1945?)門下の龍志師から教わり、その型が五代目柳家小さん師に継承されました。

【ストーリー】
江戸時代。上野広小路の御成街道には、お侍相手の骨董屋が多くあったといいます。
そのうちの一軒に、羽織袴、白足袋に雪駄履き、白扇をにぎった立派な侍が立寄り、
店の主人がもてなそうとすると「いや、今日は墓参の帰りじゃ。供の者にはぐれたのでここで待たせて貰おう」と一休み。
 上等な金無垢の煙管で煙草を吸い始めます。
煙管をくわえたまま鶴の掛軸をほめ、谷文晁の作ではないかと感心しているうちに、袴の上に煙草の火玉が落ちた。骨董屋の主が慌てて、焦げていると告げると「これは些か普段の袴だ」と平然と振舞う潔さです。
 これを見ていた粗忽者が、カッコ良さに惚れて、真似をしようとします。袴を持ってないので、大家の所に行って袴を借りて来るが、着物を借りるのを忘れて、上が印半纏、下が袴という変な格好で、骨董屋に向かいます。
 煙草盆を出させて、真鍮の煙管で煙草を吸い始め、予定通り鶴の掛軸をほめますが、
なかなか火玉が落ちないので、プッと吹いたら火玉が頭に飛びます。
 骨董屋の主が、おつむに火玉が落ちたと注意すると、「気にするねぃ、普段の頭だ」

【演者】
八代目正蔵師の他に八代目春風亭柳枝師も持ちネタにし、柳枝師の弟子だった、円窓師が演じています。
今でも五代目柳朝一門の噺家さんが寄席で演じます

【注目点】
御成街道とは、当時の神田の筋違御門(現・万世橋のあたり)から上野広小路にかけての道筋で、現在の中央通りです。
寛永寺に将軍が参拝する時に通ったのでこの名がつきました。

『ネタ』
谷文晁とは江戸時代後期の日本の画家で、江戸南画の大成者であり、その画業は上方の円山応挙、狩野探幽とともに「徳川時代の三大家」に数えられています。

o0490036710198642375『蔵前駕籠 』
今日は「蔵前駕籠」です。これ正月の噺なんですね。
幕末の物騒な背景で、命に代えても吉原通いをするという、江戸っ子の向こう気の強さ。それに付き合う駕籠屋もまたしゃれの分かる江戸っ子気質で楽しい噺です

【原話】
出典は色々あるようですが、天明時代の小咄を明治維新前夜の噺に焼き直したのがこの「蔵前駕籠」だと云われています。
詳しく書くと、1774年「軽口五色婚」1775年「浮世はなし鳥」などに取材して維新の頃の噺に仕立てたものだそうです。

【ストーリー】
正月の三日、鳥羽伏見の戦いが始まり物騒ななことこのうえありません。更に、吉原に行く駕籠を狙って身ぐるみ剥いでいく追いはぎが蔵前あたりに出没するようになりまして、吉原行きの駕籠が途絶えてしまいました。
こんなときに吉原に駕籠で乗り付ければさぞかしもてるだろうと、脳天気な江戸っ子が一計を案じ、断わる駕籠屋を説き伏せて、着物を脱いで座布団の下にたたみ込み、初めから裸で駕籠に乗って行きます。
案の定、榧寺の前で追いはぎが現れるが、駕籠の中を覗いて「おお、もう済んだか」。


【演者】
個人的には八代目正蔵師が頭にありますが小さん師を始め、志ん朝師や多くの噺家さんが演じています。四代目鈴々舎馬風は「蔵前トラック」という題で演じていました。


【注目点】
。 宿駕籠は今のハイヤーのようで、担ぎ手は店に雇われ生きのいい若者が、仕立てのいい駕籠で送り迎えをしていた。
料金も高く、祝儀も弾まなければならなかったのですが、「江戸勘」の提灯を棒端に下げた駕籠で乗り付けると、幅が利いたので、見栄の世界では高くても宿駕籠を利用したがったそうです。
辻駕籠はタクシーのように、流していて、客の居そうな所で客待ちをしていた。落語「蜘蛛駕籠」にもあるように、街道筋の茶店などで客を引いていたのでこちらの方が安かったそうですね。

『ネタ』
 厩橋あたりから下流に江戸時代、隅田川の右岸(西側)に幕府の米蔵が置かれていたので、その米蔵の西側を南北に走る街道をこの様に御蔵前通りと呼んだ。現代の蔵前(蔵前橋)通りは蔵前橋を渡る東西に伸びる道路を呼ぶが、当時とは名前は同じでも、全くの別の道で、当時の蔵前通りは、今は「江戸通り」と呼ばれています。
「船徳」で船に乗るお客が歩いていたのもこの道と思われます。正面に雷門が見えるしね。
昼間はたいそうな賑わいを見せているが、日が暮れると真っ暗闇の寂しい道だったそうです。

sinobazuike1『唖の釣り』
 今日はこの噺です。これが秋の噺がどうかは疑わしいですがね。

【原話】
 原話は京都辻ばなしの祖とされる初代露の五郎兵衛が元禄11年(1698)に刊行した「露新軽口ばなし」中の笑話「又言ひさうなもの」です。
上方では「昆陽の御池」となりました。
 東京には八代目正蔵師が、大阪の二代目三木助師に教わったものを移しました。

【ストーリー】
 馬鹿の与太郎に、釣をする奴は馬鹿と言われた七兵衛さん、思わず怒って、殺生禁断の不忍池で鯉を密猟して売って儲けている事を話して仕舞います。
 弥太郎に弱みを握られ、連れて行く羽目になってしまいます。そこで七兵衛さん、
「見張りの役人に見つかったら、どうせ4発は殴られるので、出る涙を利用し
『長の患いの両親に、精のつく鯉を食べさせたいが金がなく、悪いこととは知りながら孝行のため釣りました。親の喜ぶ顔さえ見れば名乗って出るつもりでした』と云えば、孝行奨励はお上の方針、見逃してくれる」
 と悪知恵をつけます。ところが与太郎、あまりに簡単に釣れるので大はしゃぎ。騒ぎすぎで、案の定捕まって10発も余計に殴られたのですが、教えられた泣き落としが何とか効き、お目こぼしで許され、やっとの思いで逃げていきます。
 一方、七兵衛さん、池の反対側でせっかくこっそり釣っていたのに、与太郎のとばっちりで役人に見つかり、これまたポカポカ。
 恐怖と痛さで腰が抜け、ついでにあごも外れてしまう。そこはベテラン、これを利用して、アーウーアーウーと身振り手振りで説明します。
 役人、口がきけない奴ではしかたがないと、これまた釈放されます。許してつかわすと言われて思わず
「ありがとう御座います」
 役人「おお、器用な唖だ口を利いた」

【演者】
 八代目正蔵師が良く高座にかけていましたが、亡くなった後でも一門が良く高座にかけています。先日は浅草で六代目柳朝師で聴きました。また芸協の芝居でも聴くことが出来ます。小南師などが板にかけていますね。

【注目点】
 江戸時代、寺社の池はどこも仏教の殺生戒により、殺生禁断が寺社奉行より申し渡されていましたが、上野の近辺は寛永寺の将軍家御霊屋があるため、不忍池では禁忌が特に厳しく徹底されていました。
 浅草寺の近辺の河川も禁止になっていたそうです。墨田川等も一部禁止されていました。

『ネタ』
 仏教で言う「五戒」とは殺生、偸盗、邪淫、妄語、飲酒で、これを厳しく禁じています。だから寺社の敷地ではこれらは一切禁止となっています。

 え〜私はこのライブドアのブログと全く同じものをヤフーブログで「菖蒲園」の名前で挙げています。この度、ヤフーブログが閉鎖になる事になりました。
そこで、ヤフーの方にコメントを頂いている方々がこちらに来てくださるようになりました。皆様改めてよろしくお願いいたします。
という訳で今日はこの噺です。

4f0ffd67『あたま山 』
今日は少し早い気もしますがこの噺です。
「あたま山」というのは江戸落語での名称で、上方落語では、「さくらんぼ」の題名で演じられています。枝雀師が演じていましたね。

【原話】
原話は安永2年(1773)刊『坐笑産』の「梅の木」や、同年刊『口拍子』の「天窓(あたま)の池」。類話として安永10年(1782)刊『いかのぼり』の「身投」、享和3年刊の黄表紙『いろ見草 浮世の頭木』などがあるそうです。

【ストーリー】
 けちんぼの吝兵衛さんは、花見に行くとみんなが旨いものを食っているので、自分も食いたくなり金がかるからと、時期をずらして葉桜になってから花見に出掛けた。
桜の枝になっているさくらんぼをひとつ食べたら美味いし、只なので続けて沢山食べた。
 翌年になると、頭から桜の樹が生えて来てやがて満開になった。
今年は吝兵衛さんの頭山で花見をしようと人が集まって来て、歌ったり踊ったり、花火を上げる奴までいて、
うるさくてしょうがない。
堪り兼ねた吝兵衛さんは桜の樹を引っこ抜いてしまった。
 その跡には池ができて、鮒や鯉などの魚が泳ぎはじめた。
鯰の大物が釣れたとか噂が広まり、大勢の人が頭山の池に釣りに来た。
頭の上はいつもうるさいし、時々釣り針が鼻に引っ掛かって痛い。
 自分ほど不幸な奴はいないと世を儚んで、吝兵衛さんは、自分の頭の池に身を投げて死んでしまったとさ。

【演者】
東京では八代目正蔵師の得意な噺でしたし、志ん生師も「庚申待」のマクラで演じています。
鈴々舎馬桜師が器用なところを見せて色々な落語の一部を引っ張って来て噺に入れています。これはこれで楽しいですね。

【注目点】
2002年、山村浩二によって短編アニメ化され色々な映画祭で受賞・入賞を果たしたのは有名ですね。動画はyoutubeで見られます。語りは国本武春さんです。

『能書』
これは志ん生師や正蔵師のあらすじですが、大体同じで、細部を膨らませているかどうかですね。
荒唐無稽と言えばそうですが、SFぽい噺ですね。
アニメにもなり、映画祭等で賞を受賞していますね。
白鳥師匠が以前、「この噺は、腕がないと喋れない。だから、今はやる人がいない。」と言っていましたね

『ネタ』
この時代の「さくらんぼ」は今のとは違い、中国原産の「桃桜」とかヨーロッパ原産の「チェリー」だったそうです。今、日本で栽培されているのは明治期にフランス原産のヨーロッパ系のものがアメリカよフランスあたりから輸入されたもので品質改良されたものだそうです。

a89661b6『首提灯』
え〜毎日寒いですねえ。そこで今日はこの噺です。これ冬の噺なんですね。

【原話】
原話は、安永3年(1774年)に出版された笑話本・「軽口五色帋」の一遍である『盗人の頓智』だそうです。
もともと小ばなしだったのを、明治期に四代目橘家円蔵が一席にまとめたものです。

【ストーリー】
博打で懐の暖かい江戸っ子の酔っぱらいが芝山内を通りかかりました。
最近辻斬りや追いはぎが出るのでぶっそなので、景気付けに大声で通り抜けようとしたら武士に呼び止められました。
 辻斬りか追い剥ぎかと一瞬ビックリしましたが、その様でもなさそう。
安心して酔っぱらった勢いで武士に反抗し毒づきます。
武士は、「麻布にめえるにはどうしたらいいか 」と聞いてきたが、道の聞き方を改めて説教し、さんざん武士に楯をつきます。
「切りたかったら、切りやがれ」と悪口狼藉。
その上、痰を紋服に吐きかけて悪口を並べる始末。
 武士の顔色が変わると改めて、もう一つ吐きかける。さすがの武士も我慢が出来ず、雪駄をならして後ろから腰をひねって「えぃ!」。
チャリーンと鞘に収める早業は目にも止まらぬさまで、その後、謡曲を謡いながら去って行きました。
それでも後ろ姿に毒ずきます。、品川の女郎との一人のろけをしていると、「俺の首はこんな建付が悪くは無いんだがな?声がかすれてどこからか声がもれているぞ」。ガックと首が落ちそうになる所をかろうじて両手で直し、もしかしたらと、首筋を触って血が付いているのを見つけ、「野郎、やりやがったな」
そこに近くで火事が出て、人が大勢出てきて混み合ってきました。
弓張り提灯を持った人が駆けて来るし、「じゃまだ、じゃまだ!」とぶつかる者も出始めます。
「こちとら壊れ物を持っているのだ、落っこどしては大変」
と自分の首を 提灯のようにヒョイと差し上げ「はいゴメン、はいゴメン、はいゴメン!」

【演者】
圓生師匠はこの噺で芸術祭賞を受賞しています。
他には正蔵師、小さん師、志ん朝師等が演じています。特に圓生師、正蔵師は、四代目円蔵師直伝だそうです。
志ん朝師は剣道の達人であった小さん師に刀の使い方を見てもらったそうです。

【注目点】
八代目正蔵師だと火事見舞いに行く途中という設定であるのに対し圓生師だと単なる火事見物なんですね。そこら辺が面白いですね

『能書』

江戸時代、芝山内と呼ばれた増上寺の境内は、暗がりで常夜灯が置かれていたそうです。
それだけ暗くて寂しい所だったのですね。

『ネタ』
圓生師によると「酔っているのだが本当に酔っていては噺が成り立たない」ので、その加減が大事だそうです。

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