『雛鍔』
　まだ寒いですが、お雛様も近いのでこの噺です。

【原話】
原話は、享保18年(1733年)に出版された笑話本「軽口独機嫌」の一遍である「全盛の太夫さま」で、
後に上方落語にも導入され、「お太刀の鍔」という演目で演じられるようになりました。
上方版では、金を知らない子供が、大富豪・鴻池の「ぼんち」という設定で、噺の筋は東京そのままです。

【ストーリー】
　八歳になる若様が、お屋敷のお庭散歩の途中で穴開き銭を拾いました。
丸くて四角い穴が開いて文字が書かれて裏には波模様がある、これは、きっとお雛様の刀の鍔だろう。
　これを聞いていたのが出入りの植木職人。銭を知らねぇんだと感心して家に帰ると同じく八歳の息子が銭くれぇ、お足くれぇと催促しますので、育ちでこうも違うのかねぇと落胆すします。
　そこへご隠居が訪ねて来て、先日来の仕事依頼の食い違いを謝罪し、植木屋の親方もこちらこそ申し訳ないと和解する。
　そのとき、「こぉ〜んな物拾った」植木屋の息子が「丸くて四角い穴が開いている、これはお雛様の刀の鍔だろう」と聞こえよがしにつぶやく。
これを聞いたご隠居は、銭を知らないとは育ちの良い子供だと感心して、習字手習いの道具を買ってやるという。
　親方が礼を言い、そんな不浄な物（銭）は捨てなさいと言うが、
「やだい、これで焼き芋を買うんだ」

【演者】
三代目金馬師が有名ですが、志ん朝師も良かったですね。
このあらすじは金馬師の筋です。志ん朝師は親方が家に帰ってきて、女房にお屋敷での事を、愚痴って話すと言う筋です。それ以来それが主流の様ですね。

【注目点】
武士が多かった江戸では、朱子学の影響もあり、武家の金銭を卑しむ思想に
大きな影響を受けていました。
落語の世界では、「黄金餅」「夢金」等例外はありますが、だいたいやせがまんの清貧思想が貫かれています。
上方版では商人の子供がお金を知らないと言う設定は？と思いますが・・・

『能書』
お屋敷で見聞したことに感心して、長屋でやってみて失敗するという、「青菜」などに似た噺です。銭に関する滑稽譚は数多く、ある大店の太夫が銭を知らないので評判が立ったのを真似して、小店の女郎が失敗する、という小咄もあります。

『ネタ』
一文銭と言いますが、俗に青銭と呼ばれたそうです。明治になり、貨幣制度の切り替えで2厘の補助通貨に規定されたそうです。

『付き馬』
今日は「付き馬」です。これは江戸弁で「つきんま」と言うそうです

【原話】
原話は元禄5年(1692年)に出版された笑話本・「噺かのこ」の第四巻、「薬屋にて人参を騙りし事」です。又の題を「早桶屋」とも云い、圓生師はこの名で演じていました。

【ストーリー】
吉原で「今は持ち合わせがないが、お茶屋のツケを集金すれば金ができるので、明日払いで良けりゃ遊んでってやるよ」ということでどんちゃん騒を始めます。
　翌朝、郭の中のお茶屋だから一緒に集金に行こうと、若い衆を連れ出し、ちょっと大門の外の空気を吸ってみようと、更に外に引っ張り出す。この後、風呂に入り飯を食って若い衆に払わせ、浅草の雷門まで来てしまいました。
　ここから中まで戻るのは面倒だから、近くの早桶屋の叔父さんに金をこしらえて貰おうと言い出します。付き馬の牛太郎を外に待たせたまま、早桶の注文をして、外に聞こえるように「早くこしらえておくれ」と云います。
　若い衆を呼んで「出来たら叔父さんから受け取ってくれ」と言い残して男は、帰ってしまいました。
「出来たけど、どうやって運ぶ」と聞かれて、早桶を注文したことを知らさせるが後の祭り。棺桶代を請求されて金が無いというと、「おい奴（やっこ）、中まで馬に行け」

【演者】
「早桶屋」で演じていた圓生師を始め、志ん朝師や先代柳朝師が好きですね

【注目点】

　私が最初に聴いた時（圓生師でしたが）疑問に思ったのは、早桶屋の事でした。時代は「花やしき」等があり、どう見ても明治から大正です。
「図抜け一番小判型」等と言う座棺がそのころでも使っていたのかどうか？でした。
　てっきり江戸時代迄だと思っていたのですが、違いました。
　よく調べると、寝棺は火葬、座棺は土葬用と書いてありますが、一概にそうでも無いようです。
　ある調べでは昭和21年の京都市では火葬の74%が座棺を使用していたそうです。最も25年には半分に下がりますが・・・
　つまり、戦後もある時期迄は座棺が結構使用されていたと言う事です。
　小三治師は若い頃銭湯で、この早桶の職人だったお爺さんと仲良くなり、色々と教わったそうです。
「そのうち、こうゆうのも話しておかないと忘れさられてしまうからな」
　そう言ってたそうで、正にその通りですね。

『能書』
もともとは、薬屋で朝鮮人参をだまし取るという内容だったそうですが、廓噺に変わりました。

『健二のネタ』
結構有名な話ですが、付き馬の由来は、昔は吉原の馬子さんが其の物の家まで取りに行ってたのですが、そのうちに、集金した金を持ち逃げする馬子が多くなったので、馬子じゃなくて、店の若い者に集金させる様になりました。そこから「付き馬」という様になりました。

昨日の続きなのですが、
親子リレー落語「富久」ですが、以前ニコにうｐしたのですが、
コメントが酷かったので削除して仕舞いました。
聞いたりDLした方も居るでしょうが、
未だ聞いた事の無い方がいましたら、と思い
いつもの処にうｐしました。
いつも通り期限は一週間です。

この落語会は昭和33年で
志ん朝師は未だ前座で20歳、前座でこれだけ話せるのは凄いのですが・・・
改めて聴いてみると、やはり親子ですね、声の感じ話し方等が似ていますね。それでいながらあれだけ違う世界を構築出来たのは芸の力などだと、
思いましたね。

録音と編集は当時ニッポン放送に勤務していた長女の美都子さん。
馬生師は30歳、志ん生師は絶頂期の68歳です。

平成14年に特番で放送された音源です。
ノイズが有りますが、コレでも加工してあります。

ニコにうｐした時のコメントに
「インチキ」だの「勝手に作った」だの嘘つき呼ばわりされましてねｗ
それで削除しました。
私自身は音質の加工（ノイズ減らし）はしていますが、
カット等は一斎しておりません。

https://www.webfile.jp/dl.php?i=790335&s=45a0da15016db6a0ab53

落語者の市馬師の回をうｐしました。
よろしかったらDLして下さい。
期限は一週間です。
https://www.webfile.jp/dl.php?i=674361&s=524adbbdee21cd4917a1

今日は二の午ですね。

初午って節分過ぎの最初の午の日なのかと思ってました。
普通は今頃が初午なんですけどね。
兎に角東京は寒いです。雪もチラついてるしね。
今日初午祭をやるお稲荷さんは多いでしょうね。
初午と言えば「明烏」ですな、最もこんなに寒いんじゃ
時次郎も出掛けなかったでしょうね。

「明烏」と言えば八代目文楽師ですかね。
私らの世代では志ん朝師ですけどね。
私の亡くなった親父は、大変な演芸好きだったので
文楽師の高座は沢山見たそうです。
それによると、志ん朝師と文楽師の「明烏」には大きな違いが有る。
そう言ってました。
曰く、「文楽の噺はちゃんと戦前の吉原になっているが、志ん朝の噺には
大切な事が抜けてるんだよ。だから俺には戦後の赤線にしか聞こえない」
そう言ってました。
私は「そんなのは、年寄りの懐古趣味だ」と当時は思っていました。
その違いを、中々親父は教えてくれずに極楽亭に行ってしまいました。
きっと、大好きだった三代目柳好師や文楽師を堪能しているんでしょう。
あれから何回も両者の音源を聴き比べたのですが、
未だに分かりません。
遊郭の部屋の様子だったのかな？

えー親類の葬儀の日取りも決まり少し落ち着いたので更新します。

windowsの修復インストール後も同じ調子なので、
中を開けてチェックして見ると、4本のメモリースロットの内
3本を使っているのですが、そのうちの一本の白いメモリーを
止めるプラスチックの部品が片方だけ外れて上に上がっていました。
メモリー自身はきちっと差し込んであるので、それだけを嵌め込み
埃を払い起動してみると、何事も無く起動します。
試しに、メモリーに異常があると出来ないというデフラグを
掛けてみると何事も無く正常に終了。
もう一つ、Mentest86+というメモリーをチェツクするソフトを、
走らせてみました。
5回やってエラーがでなければ、とりあえずは大丈夫とう言う
記述もあったので、7回走らせてみましたが、エラーはゼロでした。
最も、本当はこの位ではなく、10回20回と走らせないといけないとか、
半日や一日はざらに走らせるそうですが・・・・
まあ、とりあえず正常になりました。
以前掃除した時に白いカバーを外してしまったのかなあ？

で、今日は喬太郎師の「松竹梅」です。ＭＰ4でこりずに揚げてみました。
昨日の、志ん朝師の「お見立て」もＭＰ4です。こちらは事情がありまして
ＭＰ4にしました。生では泣く人が出てくるかなあ・・・・
両方ともフレームレートを多くしたので、途中からでも入りやすくした
つもりなのですが・・・・どうかな？