はじめのブログ

落語好きの中年オヤジが書いてる落語日記

圓生

「付き馬」(早桶屋)という噺

oomon『付き馬』
今日は「付き馬」です。これは江戸弁で「つきんま」と言うそうです

【原話】
原話は元禄5年(1692年)に出版された笑話本・「噺かのこ」の第四巻、「薬屋にて人参を騙りし事」です。又の題を「早桶屋」とも云い、圓生師はこの名で演じていました。

【ストーリー】
吉原で「今は持ち合わせがないが、お茶屋のツケを集金すれば金ができるので、明日払いで良けりゃ遊んでってやるよ」ということでどんちゃん騒を始めます。
 翌朝、郭の中のお茶屋だから一緒に集金に行こうと、若い衆を連れ出し、ちょっと大門の外の空気を吸ってみようと、更に外に引っ張り出す。この後、風呂に入り飯を食って若い衆に払わせ、浅草の雷門まで来てしまいました。
 ここから中まで戻るのは面倒だから、近くの早桶屋の叔父さんに金をこしらえて貰おうと言い出します。付き馬の牛太郎を外に待たせたまま、早桶の注文をして、外に聞こえるように「早くこしらえておくれ」と云います。
 若い衆を呼んで「出来たら叔父さんから受け取ってくれ」と言い残して男は、帰ってしまいました。
「出来たけど、どうやって運ぶ」と聞かれて、早桶を注文したことを知らさせるが後の祭り。棺桶代を請求されて金が無いというと、「おい奴(やっこ)、中まで馬に行け」

【演者】
「早桶屋」で演じていた圓生師を始め、志ん朝師や先代柳朝師が好きですね

【注目点】

 私が最初に聴いた時(圓生師でしたが)疑問に思ったのは、早桶屋の事でした。時代は「花やしき」等があり、どう見ても明治から大正です。
「図抜け一番小判型」等と言う座棺がそのころでも使っていたのかどうか?でした。
 てっきり江戸時代迄だと思っていたのですが、違いました。
 よく調べると、寝棺は火葬、座棺は土葬用と書いてありますが、一概にそうでも無いようです。
 ある調べでは昭和21年の京都市では火葬の74%が座棺を使用していたそうです。最も25年には半分に下がりますが・・・
 つまり、戦後もある時期迄は座棺が結構使用されていたと言う事です。
 小三治師は若い頃銭湯で、この早桶の職人だったお爺さんと仲良くなり、色々と教わったそうです。
「そのうち、こうゆうのも話しておかないと忘れさられてしまうからな」
 そう言ってたそうで、正にその通りですね。

『能書』
もともとは、薬屋で朝鮮人参をだまし取るという内容だったそうですが、廓噺に変わりました。

『健二のネタ』
結構有名な話ですが、付き馬の由来は、昔は吉原の馬子さんが其の物の家まで取りに行ってたのですが、そのうちに、集金した金を持ち逃げする馬子が多くなったので、馬子じゃなくて、店の若い者に集金させる様になりました。そこから「付き馬」という様になりました。

取らぬ狸の皮算用ってこの事?

img_1581144_41339513_1 今日は少し早いかも知れませんが「人形買い」という噺です。

元は上方落語で、三代目三遊亭円馬師が明治末年に東京に移植しました。
円馬師の元の型は、人形屋の主人が親切から負けてくれる演出でした。
それを、三代目三木助師と圓生が直伝で継承し、それぞれ得意にしていました。

古い落語ファンのかたに以前聴いた処、「時期になると三木助が気持ちよさそうにやってたよ」
という事でした。

長屋の神道者の赤ん坊が初節句で、ちまきが配られたので、長屋中で祝いに人形を贈ることになりました。
月番の甚兵衛が代表で長屋二十軒から二十五銭ずつ、計五円を集め、人形を選んでくることになったのですが、、買い方がわかりません。
女房に相談すると、「来月の月番の松つぁんは人間がこすからいから、うまくおだててやってもらいな」
それを本人にそっくり言って仕舞います。

行きがかり上、しかたなく同行することになったが、転んでもただで起きない松つぁん、
人形を値切り、冷や奴で一杯やる金をひねり出す腹づもりだといいます。

人形屋に着くと、店番の若だんなをうまく丸め込み、これは縁つなぎだから、この先なんとでも埋め合わせをつけると、十円の人形を四円に負けさせることに成功します。
候補は豊臣秀吉のと神宮皇后の二体で、どちらに決めるかは長屋に戻り、うるさ方の易者と講釈師の判断を
仰がなければなりません。

そこで、青っぱなを垂らした小僧に二体を担がせて店を出るのですが、ところがこの小僧が云うのには、
この人形は実は一昨年の売れ残りで、処分に困り、旦那が云うのには、
「店に出しておけばどこかの馬鹿が引っかかって買っていく」
と吹っ掛けて値段をつけた代物で、あと二円は値切れたとバラして仕舞います。

帰って易者に伺いを立てると、早速、卦を立てああだこうだと言います。
「神宮皇后になさい」というご託宣を受けて帰ろうとすると、
「見料五十銭置いていきなさい」
と言われて、これで酒二合が一合に目減って仕舞います。
講釈師のところへ行くと、とうとうと「太閤記」をまくしたてる。
「それで先生、結局どっちがいいんで」
「豊臣家は二代で滅んだから、縁起がよろしくない。神宮皇后がよろしかろう」
それだけ聞けば十分と、退散しようとすると
「木戸銭二人前四十銭置いていきなさい」
これで冷や奴だけになったと嘆いていると
「座布団二枚で十銭」
これで余得は無くなって仕舞いました。

神道者に人形を届けにいくと、そも神宮皇后さまと申したてまつるは、人皇十四代仲哀天皇の御后にて……」
と講釈を並べ立てるから松つぁん慌てて
「待った待った、講釈料は長屋へのお返しからさっ引いてください」

円生では、長屋から集金せず、辰んべという男が
博打で取った金を、前借するという段取りです。

今でも圓生一門の弟子孫弟子が演じていますし、三木助師ゆかりの弟子だった噺家さん(入船亭)の一門が高座に掛けています。続きを読む

百年目と転失気と河豚鍋

今日は昨日書いた、さん喬師の「百年目」を上げました。
今日と明日は仕事が忙しいので更新も簡単にします。
とりあえず聞いてみて下さい。

葛飾区は明日選挙なのです。区議会と区長の同時選挙なのです。
これにも行かなくっちゃならないしねえ・・・

先ほどnamさんが圓生師の「転失気」を上げてくれました。
後で聞いて見たいですねえ・・・
それから明日は吉朝師の命日ですね。kitashibaさんが「河豚鍋」を上げてくれました。私はこの噺は小南師で生前聞いて以来なので楽しみです。
時間ができたら、ゆっくりと聞いてみたいと思います。

圓楽師匠と圓生師匠の「ちきり伊勢屋」

今日は、コミユ一周年を記念して圓生師の「ちきり伊勢屋」上下をあげました。長い噺で、大作と言っても良い話ですね。

圓楽師匠の訃報に接して皆さん圓楽師匠を動画の再生数やコメントが伸びていますね。私の上げた「芝浜」も伸びています。
 圓楽師の音源は、今の所「宮戸川」と「厩火事」が有ります。そのうちに上げましょう。

もし、すぐ聞きたかったらコミユの掲示板かこのブログのコメント欄に書いて下さい。対応します。

お席亭は今日から、お母様が上京なされているとの事、東京案内をするそうですが、演技ホールは余一会ですね、演芸協会がやるのかな?
生放送は多分お休みでしょうね。親孝行なさって下さい。週明けの生放送を楽しみにしています。

さん喬師匠の「五人廻し」

b45a7b0e.bmp今日は更新が遅くなってしまいました。

今日の生放送、さん喬師匠の「五人廻し」で、お席亭が
「こんなに面白い「五人廻し」は、初めてかも。といっていました。
私もホントだなあと思っていたのですが、今迄志ん朝師や圓生師、彦六師
等を聞いてきたのに、なにか違う面白さを感じたのです。

何故だか考えていると、ある事に気が付きました。
さん喬師は1948年の戦後生まれです。上記の師匠は戦前か戦中生まれです。
つまり、戦後の赤線時代を知ってる世代です。
彦六、圓生師はもっと前の時代から知っていたでしょう。
志ん朝も若い頃さんざん遊んだ様ですし、吉原を知っています。

それに比べてさん喬師は知りません。師匠が12歳の頃に無くなっています。
つまり、遊んだ体験の無い世代では、実際の身につまされた経験が無いので、他に面白さを考えなくては成らないのでは無いかと。
また、聞く我々も知りません。
そこで、さん喬師は五人の描写をやや誇張し面白く聞かせたのではないでしょうか?
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