はじめのブログ

落語好きの中年オヤジが書いてる落語日記

付き馬

「付き馬」(早桶屋)という噺

oomon『付き馬』
今日は「付き馬」です。これは江戸弁で「つきんま」と言うそうです

【原話】
原話は元禄5年(1692年)に出版された笑話本・「噺かのこ」の第四巻、「薬屋にて人参を騙りし事」です。又の題を「早桶屋」とも云い、圓生師はこの名で演じていました。

【ストーリー】
吉原で「今は持ち合わせがないが、お茶屋のツケを集金すれば金ができるので、明日払いで良けりゃ遊んでってやるよ」ということでどんちゃん騒を始めます。
 翌朝、郭の中のお茶屋だから一緒に集金に行こうと、若い衆を連れ出し、ちょっと大門の外の空気を吸ってみようと、更に外に引っ張り出す。この後、風呂に入り飯を食って若い衆に払わせ、浅草の雷門まで来てしまいました。
 ここから中まで戻るのは面倒だから、近くの早桶屋の叔父さんに金をこしらえて貰おうと言い出します。付き馬の牛太郎を外に待たせたまま、早桶の注文をして、外に聞こえるように「早くこしらえておくれ」と云います。
 若い衆を呼んで「出来たら叔父さんから受け取ってくれ」と言い残して男は、帰ってしまいました。
「出来たけど、どうやって運ぶ」と聞かれて、早桶を注文したことを知らさせるが後の祭り。棺桶代を請求されて金が無いというと、「おい奴(やっこ)、中まで馬に行け」

【演者】
「早桶屋」で演じていた圓生師を始め、志ん朝師や先代柳朝師が好きですね

【注目点】

 私が最初に聴いた時(圓生師でしたが)疑問に思ったのは、早桶屋の事でした。時代は「花やしき」等があり、どう見ても明治から大正です。
「図抜け一番小判型」等と言う座棺がそのころでも使っていたのかどうか?でした。
 てっきり江戸時代迄だと思っていたのですが、違いました。
 よく調べると、寝棺は火葬、座棺は土葬用と書いてありますが、一概にそうでも無いようです。
 ある調べでは昭和21年の京都市では火葬の74%が座棺を使用していたそうです。最も25年には半分に下がりますが・・・
 つまり、戦後もある時期迄は座棺が結構使用されていたと言う事です。
 小三治師は若い頃銭湯で、この早桶の職人だったお爺さんと仲良くなり、色々と教わったそうです。
「そのうち、こうゆうのも話しておかないと忘れさられてしまうからな」
 そう言ってたそうで、正にその通りですね。

『能書』
もともとは、薬屋で朝鮮人参をだまし取るという内容だったそうですが、廓噺に変わりました。

『健二のネタ』
結構有名な話ですが、付き馬の由来は、昔は吉原の馬子さんが其の物の家まで取りに行ってたのですが、そのうちに、集金した金を持ち逃げする馬子が多くなったので、馬子じゃなくて、店の若い者に集金させる様になりました。そこから「付き馬」という様になりました。

「付き馬」という噺

oomon今日は「付き馬」です。これはほんとうは江戸弁で「つきんま」と言うそうです。

 原話は元禄5年(1692年)に出版された笑話本・「噺かのこ」の第四巻、「薬屋にて人参を騙りし事」です。又の題を「早桶屋」とも云い、圓生師はこの名で演じていました。

 吉原で「今は持ち合わせがないが、お茶屋のツケを集金すれば金ができるので、明日払いで良けりゃ遊んでってやるよ」ということでどんちゃん騒を始めます。
 翌朝、郭の中のお茶屋だから一緒に集金に行こうと、若い衆を連れ出し、ちょっと大門の外の空気を吸ってみようと、更に外に引っ張り出す。この後、風呂に入り飯を食って若い衆に払わせ、浅草の雷門まで来てしまいました。
 ここから中まで戻るのは面倒だから、近くの早桶屋の叔父さんに金をこしらえて貰おうと言い出します。付き馬の牛太郎を外に待たせたまま、早桶の注文をして、外に聞こえるように「早くこしらえておくれ」と云います。
 若い衆を呼んで「出来たら叔父さんから受け取ってくれ」と言い残して男は、帰ってしまいました。
「出来たけど、どうやって運ぶ」と聞かれて、早桶を注文したことを知らさせるが後の祭り。棺桶代を請求されて金が無いというと、「おい奴(やっこ)、中まで馬に行け」

 もともとは、薬屋で朝鮮人参をだまし取るという内容だったものですが、廓噺に変わりました。
 私が最初に聴いた時(圓生師でしたが)疑問に思ったのは、早桶屋の事でした。時代は「花やしき」等があり、どう見ても明治から大正です。
「図抜け一番小判型」等と言う座棺がそのころでも使っていたのかどうか?でした。
 てっきり江戸時代迄だと思っていたのですが、違いました。
 よく調べると、寝棺は火葬、座棺は土葬用と書いてありますが、一概にそうでも無いようです。
 ある調べでは昭和21年の京都市では火葬の74%が座棺を使用していたそうです。最も25年には半分に下がりますが・・・
 つまり、戦後もある時期迄は座棺が結構使用されていたと言う事です。
 小三治師は若い頃銭湯で、この早桶の職人だったお爺さんと仲良くなり、色々と教わったそうです。
「そのうち、こうゆうのも話しておかないと忘れさられてしまうからな」
 そう言ってたそうで、正にその通りですね。

 付き馬の由来は、昔は吉原の馬子さんが其の物の家まで取りに行って」たのですが、そのうちに、集金した金を持ち逃げする馬子が多くなったので、馬子じゃなくて、店の若い者に集金させる様になりました。そこから「付き馬」という様になりました。

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落語、騙しのテクニック吉原編

oomon今日は「付き馬」です
吉原で「今は持ち合わせがないが、お茶屋のツケを集金すれば金ができるので、明日払いで良けりゃ遊んでってやるよ」ということでどんちゃん騒を始めます。
 翌朝、郭の中のお茶屋だから一緒に集金に行こうと、若い衆を連れ出し、ちょっと大門の外の空気を吸ってみようと、更に外に引っ張り出す。この後、風呂に入り飯を食って若い衆に払わせ、浅草の雷門まで来てしまいました。

 ここから中まで戻るのは面倒だから、近くの早桶屋の叔父さんに金をこしらえて貰おうと言い出します。
付き馬の牛太郎を外に待たせたまま、早桶の注文をして、外に聞こえるように「早くこしらえておくれ」と云います。
若い衆を呼んで「出来たら叔父さんから受け取ってくれ」と言い残して男は、帰ってしまいました。
「出来たけど、どうやって運ぶ」と聞かれて、早桶を注文したことを知らさせるが後の祭り。
棺桶代を請求されて金が無いというと、「おい奴(やっこ)、中まで馬に行け」

原話は元禄5年(1692年)に出版された笑話本・「噺かのこ」の第四巻、「薬屋にて人参を騙りし事」です。
又の題を「早桶屋」とも云い、圓生師はこの名で演じていました。

もともとは、薬屋で朝鮮人参をだまし取るという内容だったものですが、廓噺に変わりました。

私が最初に聴いた時(圓生師でしたが)疑問に思ったのは、早桶屋の事でした。
時代は「花やしき」等があり、どう見ても明治から大正です。
「図抜け一番小判型」等と言う座棺がそのころでも使っていたのかどうか?でした。
てっきり江戸時代迄だと思っていたのですが、違いました。
よく調べると、寝棺は火葬、座棺は土葬用と書いてありますが、一概にそうでも無いようです。
ある調べでは昭和21年の京都市では火葬の74%が座棺を使用していたそうです。
最も25年には半分に下がりますが・・・
つまり、戦後もある時期迄は座棺が結構使用されていたと言う事です。
小三治師は若い頃銭湯で、この早桶の職人だったお爺さんと仲良くなり、
色々と教わったそうです。
「そのうち、こうゆうのも話しておかないと忘れさられてしまうからな」
そう言ってたそうで、正にその通りですね。

付き馬の由来は、昔は吉原の馬子さんが其の物の家まで取りに行って」たのですが、
そのうちに、集金した金を持ち逃げする馬子が多くなったので、馬子じゃなくて、店の若い者に集金させる様になりました。そこから「付き馬」という様になりました。
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落語、騙しのテクニック吉原編

oomon今日は「付き馬」です。

吉原で「今は持ち合わせがないが、お茶屋のツケを集金すれば金ができるので、明日払いで良けりゃ遊んでってやるよ」ということでどんちゃん騒を始めます。
 翌朝、郭の中のお茶屋だから一緒に集金に行こうと、若い衆を連れ出し、ちょっと大門の外の空気を吸ってみようと、更に外に引っ張り出す。この後、風呂に入り飯を食って若い衆に払わせ、浅草の雷門まで来てしまいました。

 ここから中まで戻るのは面倒だから、近くの早桶屋の叔父さんに金をこしらえて貰おうと言い出します。
付き馬の牛太郎を外に待たせたまま、早桶の注文をして、外に聞こえるように「早くこしらえておくれ」と云います。
若い衆を呼んで「出来たら叔父さんから受け取ってくれ」と言い残して男は、帰ってしまいました。
「出来たけど、どうやって運ぶ」と聞かれて、早桶を注文したことを知らさせるが後の祭り。
棺桶代を請求されて金が無いというと、「おい奴(やっこ)、中まで馬に行け」

原話は元禄5年(1692年)に出版された笑話本・「噺かのこ」の第四巻、「薬屋にて人参を騙りし事」です。
又の題を「早桶屋」とも云い、圓生師はこの名で演じていました。

もともとは、薬屋で朝鮮人参をだまし取るという内容だったものですが、廓噺に変わりました。

私が最初に聴いた時(圓生師でしたが)疑問に思ったのは、早桶屋の事でした。
時代は「花やしき」等があり、どう見ても明治から大正です。
「図抜け一番小判型」等と言う座棺がそのころでも使っていたのかどうか?でした。
てっきり江戸時代迄だと思っていたのですが、違いました。
よく調べると、寝棺は火葬、座棺は土葬用と書いてありますが、一概にそうでも無いようです。
ある調べでは昭和21年の京都市では火葬の74%が座棺を使用していたそうです。
最も25年には半分に下がりますが・・・
つまり、戦後もある時期迄は座棺が結構使用されていたと言う事です。
小三治師は若い頃銭湯で、この早桶の職人だったお爺さんと仲良くなり、
色々と教わったそうです。
「そのうち、こうゆうのも話しておかないと忘れさられてしまうからな」
そう言ってたそうで、正にその通りですね。

付き馬の由来は、昔は吉原の馬子さんが其の物の家まで取りに行って」たのですが、
そのうちに、集金した金を持ち逃げする馬子が多くなったので、馬子じゃなくて、店の若い者に集金させる様になりました。そこから「付き馬」という様になりました。続きを読む

付き馬と言う噺

え〜今日はこどもの日ですが、関係なく女郎買いの噺を。(^^)
20080706113554

付き馬と言う噺は簡単に言うと、金が無いのにいかにして騙して遊ぶかと言う噺で、
主人公の男のだましのテクニックを楽しむ噺ですね。
え、そうじゃ無い・・・そうかなww
じゃ、あらすじを・・・

 吉原で「今は持ち合わせがないが、お茶屋のツケを集金すれば金ができるので、明日払いで良けりゃ遊んでってやるよ」ということでどんちゃん騒ぎが始まった。
 翌朝、郭の中のお茶屋だから一緒に集金に行こうと、若い衆を連れ出し、ちょっと大門の外の空気を吸ってみようと、更に外に引っ張り出す。この後、風呂に入り飯を食って若い衆に払わせ、
浅草の雷門まで来てしまった。
 ここから中まで戻るのは面倒だから、近くの早桶屋の叔父さんに金をこしらえて貰おうと言い出す。
 付き馬の牛太郎を外に待たせたまま、早桶の注文をして、外に聞こえるように「早くこしらえておくれ」
とせかす。
若い衆を呼んで「出来たら叔父さんから受け取ってくれ」と言い残して男は、帰ってしまった。
「出来たけど、どうやって運ぶ」と聞かれて、早桶を注文したことを知らさせるが後の祭り。棺桶代を請求されて金が無いというと、「おい奴(やっこ)、中まで馬に行け」

え〜こんな所です。

私が最初に聴いた時(圓生師でしたが)疑問に思ったのは、早桶屋の事でした。
時代は「花やしき」等があり、どう見ても明治から大正です。
「図抜け一番小判型」等と言う座棺がそのころでも使っていたのかどうか?でした。
てっきり江戸時代迄だと思っていたのですが、違いました。
よく調べると、寝棺は火葬、座棺は土葬用と書いてありますが、一概にそうでも無いようです。
ある調べでは昭和21年の京都市では火葬の74%が座棺を使用していたそうです。
最も25年には半分に下がりますが・・・
つまり、戦後もある時期迄は座棺が結構使用されていたと言う事です。
小三治師は若い頃銭湯で、この早桶の職人だったお爺さんと仲良くなり、
色々と教わったそうです。
「そのうち、こうゆうのも話しておかないと忘れさられてしまうからな」
そう言ってたそうで、正にその通りですね。

噺家さんによって違いますが、浅草の街を解説付きで若い衆を引っ張り廻します。
柳朝師は地下鉄に乗って何処かに行こう等と言ってます。
すると昭和2年以降と言う事になりますね。(^^)
色々ある「付き馬」でも柳朝師のが一番調子がよくて無責任な感じがします。(^^)
ちなみに読みは「つけうま」ではなく「つきうま」もしくは「つきんま」と読みます。

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