はじめのブログ

落語好きの中年オヤジが書いてる落語日記

三遊亭圓生

「鰻の幇間」という噺

8044bfee『鰻の幇間』
明日が土用丑の日なので鰻の噺を出そうと思ったのですが「素人鰻」は昨年も出しているので久しぶりにこの噺を取り上げます

【原話】
明治の中期に実際にあった話を落語化したそうです

【ストーリー】
炎天下の街を幇間の一八があちらこちらと得意先を回って、なんとかいい客を取り込もうとするのですが、何しろ夏は辛い季節。金のありそうな上客は、避暑だ湯治だと、東京を後にしてしまっていて捕まりません。
今日も一日歩いて、一人も客が捕まりません。このままだと幇間の日干しが出来上がるから、こうなったら手当たり次第と覚悟を決め、向こうをヒョイと見ると、見覚えのある旦那。でもその浴衣姿の旦那が誰だか思い出せなません。せめて昼飯でも御馳走になろうと企んで、よいしょを始めます。
 旦那が言うには、湯屋に行く途中だから長居はできないので近くの鰻屋に行こう。自慢の下駄を脱いで二階に上がり、香香で一杯始め、鰻が出てきた。旦那がはばかりに立ったので、お供しようとすると、いちいち付いて回るのが鬱陶しい、はばかりくらい一人で行けると言うので、部屋で待つことにした。
 いつまで経っても旦那が戻らないので迎えに立つと、便所をのぞくとモヌケのから。
偉い! 粋なもんだ、勘定済ましてスーッと帰っちまうとは。と思いますが、仲居が「勘定お願いします」と来ます。仲居が言うには
「お連れさんが、先に帰るが、二階で羽織着た人が旦那だから、あの人にもらってくれと」
「じょ、冗談じゃねえ。どうもセンから目つきがおかしいと思った。家の事訊くと。とセンのとこ、センのとこってやがって……なんて野郎だ」
その上、勘定書が九円八十銭。「だんな」が六人前土産を持ってったそう。
一八、泣きの涙で、女中に八つ当たりしながら、
なけなしの十円札とオサラバし、帰ろうとするとゲタがない。
「あ、あれもお連れさんが履いてらっしゃいました」

【演者】
これは黒門町の十八番でした。それ以前には初代小せん師が得意にしていたそうです。
六代目圓生師はこの噺を「圓生百席」に入れました。それほど得意ではなかったこの噺を入れた理由は、「文楽師のは一八が何処に行ってもアテが外れてしまって目論見が狂って次第に焦って行く過程が省かれていた。一八だってベテランの幇間だからそう簡単にはあんなに簡単に騙されはしない」と語っていました。「その心理面が描かれていないと最後の一八の悔しさが薄れてしまう」という事でした。この意見に私も賛成です。

【注目点】
やはり羊羹を二棹抱えて炎天下を歩く一八と、騙されてから仲居に色々な能書きを言うシーンでしょうね。特に文楽師の「この紅生姜……」のくだりが好きです。

『能書』
因みにこの男は落語国三大悪人の一人だそうです。
後の二人は、「付き馬」の男、「突き落とし」の連中だそうです。(異説もあり、付き馬、突き落とし、居残り)

『ネタ』
時間の関係か、向こうからくる風呂へ行く、浴衣姿の男を取り巻くところから入る落語家さんが多いようです。個人的にですが、それではこの噺を初めて聴く人はこの噺の面白さを半分も理解出来ないでしょうね。

「品川心中」という噺

e66a6210『品川心中』

 この噺は郭の「移り替え」の噺なので本来は6月と10月の噺ですが先取りしてやってみようと思います。

【原話】
天保11年(1840年)刊の『井関隆子日記』という本の2月のとろろに、原話と思われる記述があるそうです。何れにせよ古い噺ですね。

【ストーリー】
品川新宿に白木屋の板頭に”お染”という花魁がいました。全盛の時が続いたのですが、そこは歳と共に人気が下がり、移り替えだというのに金の工面出来ず困っていました。
あっちこっちの客に手紙を出すのだが、色よい返事が来ません。
こんな惨めな事ならいっそ死んでしまおうかと考えるのですが、一人じゃ惨め。
心中なら浮名が流せると思い、なじみ客から心中の相手を人選します。
選ばれたのが、貸本屋の金蔵。これなら係累がいるわけじゃないから構わないだろうと言うひどさ。
思いの丈を手紙にしたためて金蔵を呼び出します。
来てみるとお染めは浮かない顔をして金の相談です。
金なら無い。じゃどうする?いっそ心中をしてくれと持ち掛けると「いいよ」と言う返事。
じゃ、明日の晩にしようと決めた。でも、金さんに逃げられると大変だからと、極上のサービスをして朝送り出します。
金さんは家財をみんな売り払って、近所にいとま乞いをして歩いた。
親分の家に挨拶しに行ったが、疑われ始めたので慌てて飛び出したはずみに、匕首(あいくち)を忘れてしまった。
そしてお染の所にやってきます。最後だから飲めや食えやの大盤振る舞いです。
お染が廻しを取って金蔵の所に帰ってくると金蔵は大鼾。
起こして死のうと言うとナンだかんだと言いらちがあきません。
それなら、裏の海に飛び込もうと金蔵をお染が引きずって裏の海に出てきます。
グズグズしてる金蔵を突き落として、自分もと言う時に、金が出来たとの知らせが来ます。
「チョイと金さん早かったよ。お金が出来たんだって。未だ死ねないから……、長々お世話になりました。サヨナラ、失礼」。こんな失礼は無いと言う事で。
この後金蔵は助かり親分の家へ行きます。
ここまでが上になります。
下は、金蔵が親分の助けを借りてお染に仕返しをすると言う筋です。

【演者】
その昔、六代目圓生師が「落語研究会」で通しで演じました。
下は余り演じたれませんが、今でも通しで演じる噺家さんはいます。
談志師や志ん生師も通しで演じています。
最近では平成18年にさん喬師が演じていますね

【注目点】
下についてですが、長いのと、下は上に比べ笑いが少ないので、余り演じられません。
サゲも今では分かりにくくなっています。
お染の髪を切らせて、正体を表し、お染が「ヒドイじゃないか」というと
「お前があまり客を釣るから、ビク(魚籠と比丘)にされたんだ」。
というモノです。

『能書』
品川心中というくらいですから舞台は品川です。
駅のあたりは再開発で沢山のビルが立ち並んでいますが、あの辺は正直品川じゃない!
今の所番地でも品川駅は品川じゃないんですよね。港区です。
何処から品川なんだと言うと京品急行が八ツ山橋を渡った所からです。
そこら辺が品川宿の入り口でした。

『ネタ』
この噺や「居残り」「五人廻し」をベースにした映画「幕末太陽傳」があります。
最近デジタルリマスターで綺麗になった映像がDVDで出ました。
未見の方は是非一度ご覧になって下さい。いいですよ〜(^^)

「引っ越しの夢」という噺

5df11c47『引っ越しの夢』
今日はこの噺です。別名「口入れ屋」とも言います。

【原話】
1785年の「御祓川」の「壬生の開帳」が原点です。上方落語ですね。

【ストーリー】
ある大店に、桂庵(現在の職業紹介所)から絶世の美女が女中奉公にやって来ます。
おかげで店中が大興奮。特に張り切った一番番頭の手回しでその日は早仕舞になります。
その夜、みんなが寝静まったのをみはからい、二番番頭さんが起きだして下女部屋に忍び込もうとしたのですが、
そんな事を想定していたおかみさんの一存で梯子は二階に引き上げられています。
困った二番番頭さんは、一階と二階を貫いている膳棚を梯子代わりにすることを思いついたのですが、
壊れていたのか古いせいか、手をかけた途端に棚が崩れ落ち、棚を肩で支える羽目になってしまいます。
今度は一番番頭さんが起きだしてくるのですが、やはり梯子が無いため膳棚を足掛かりにしようとし、二番番頭さんと同様に棚を担ぐ羽目になってしまいます。
しばらくして、今度は手代が起きだしてくるのですが、梯子が無いのを確認した彼は、天窓のひもを伝って二階へ上がっていくことを思いついたのですが、ぶら下がった途端に紐が切れ、手代は井戸の中へ落ちてしまいます。
皆困っていると、騒ぎを聞きつけたおかみさんが灯りを持ってやってきて、あきれます。
困った二人の番頭は、棚を担いだままタヌキ寝入りをすることにします。
おかみさん、「ふたりともそこで何をしてるの?」「へい、引っ越しの夢を見ておりました…」

【演者】
東京では圓生師もやっていましたし、小三治師や小さん師も演じていました。今では多くの噺家さんが演じています。上方ではもちろん米朝師ですね。

【注目点】
上方落語だと、口入屋で定吉が暴走する序盤や、女中の素性をおかみが質問する中盤が楽しい半面、
大ネタなので、力が無いと、最後迄持ちませんね。
上方では、古くから「口入屋」として口演されてきましたが、いつごろ伝えられたか、
江戸でも少し違った型で、幕末には高座に掛けられていたようです。

『能書』
明治以後、東京でも、上方の型をそのまま踏襲する演者と、
古い東京(江戸)風の演出をとる者とに分かれました。
前者は東京では三代目三遊亭円馬師が初演。
上方通り「口入屋」の演題を用いたのは、四代目柳家小さん師や九代目桂文治師もこちらで演じました。

『ネタ』
江戸の商習慣では3月9月に奉公人の入れ替えがあったそうです。
だからこの噺を秋の噺として演じる噺家さんもいます。

「鹿政談」という噺

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いつの間にかすっかり春になってしまいました。
春の噺もかなりやったのでそろそろ次の季節に移りたいと思います。
そこで今日はこの噺です。

【原話】
元々は講釈種の上方落語の演目で、明治の初期に2代目禽語楼小さん師が東京に移植しました。

【ストーリー】
奈良の名物は「大仏に鹿の巻き筆、あられ酒、晒し、奈良漬け、奈良茶粥、春日灯籠に朝の早起き」と言います。
奈良の人たちは早起きだったというが、なかでも夜明け前から仕事をしているのが豆腐屋さんでした。

春日大社の近くで豆腐屋を営んでいる与兵衛という男。
店先に出したきらず(おから)の桶に犬が首を突っ込み、盗み食いしているのを発見し、
手元にあった薪を投げつけ、薪が見事に命中、しかし、よく見れば表にいたのは犬ではなく雄鹿でした。

当たり所が悪かったのか、鹿はそのまま死んでしまいます。
当時、奈良の鹿は春日大社のお使い姫と言われ、神聖視されていたのです。
鹿を殺した者は生き埋めにされ、石で責め殺される「石子詰め」の刑に処せられる決まりでした。
鹿の守り役をしている藤波河内という役人が、金を貰えば内分にもみ消してもよいというそぶりを見せるが与兵衛は根っからの正直者。
役人の誘惑を断ると鹿殺しの犯人としてお白砂に引っ立てられます。
すぐに目代と興福寺番僧・了全の連印で、
願書を奉行に提出、名奉行・根岸肥前守の取り調べとなります。

肥前守、六兵衛が正直者であることは調べがついているので、なんとか助けてやろうと、
その方は他国の生まれであろうとか、二、三日前から病気であったであろうなどと
助け船を出すのだが、六兵衛は「お情けはありがたいが、私は子供のころからうそはつけない。
鹿を殺したに相違ござりまへんので、どうか私をお仕置きにして、残った老母や女房をよろしく願います」
と、答えるばかり。

困った奉行、鹿の死骸を引き出させ
「うーん、鹿に似たるが、角がない。これは犬に相違あるまい。一同どうじゃ」
「へえ、確かにこれは犬で」
ところが目代、
「これはお奉行さまのお言葉とも思われませぬ。
鹿は毎年春、若葉を食しますために弱って角を落とします。これを落とし角と申し・・・」
「だまれ。さようななことを心得ぬ奉行と思うか。さほどに申すなら、出雲、了全、その方ら二人を取り調べねば、相ならん」

二人が結託して幕府から下される三千石の鹿の餌料を着服し、あまつさえそれを高利で貸し付けてボロ儲けしているという訴えがある。
鹿は餌代を減らされ、ひもじくなって町へ下り、町家の台所を荒らすのだから、神鹿といえど盗賊同然。
打ち殺しても苦しくない。
「たってとあらば、その方らの給料を調べようか」と言われ、目代も坊主もグウの音も出ません。

「どうじゃ。これは犬か」
「サ、それは」
「鹿か」
「犬鹿チョウ」
「何を申しておる」
犬ならば、とがはないと、六兵衛はお解き放ち。

「これ、正直者のそちなれば、この度はきらずにやるぞ。
「はい、マメで帰ります」


【演者】
6代目圓生師や6代目柳橋先生さらに三代目三木助師や、上方の米朝師が得意にしていました。

【注目点】
従来、舞台は奈良・本町二丁目で演じられていたものを圓生師は三条横町としました。

『能書』
根岸肥前守といえば、根岸肥前守鎮衛(1737〜1815)の事であり、優れた随筆家で奇談集「耳嚢(みみぶくろ)」の著者として、あまりにも有名です。
最近では、風野真知雄作「耳袋秘帖」シリーズの名探偵役として、
時代小説ファンにはすっかりおなじみです。
実は肥前守は奈良奉行を努めていません。これも落語のウソですね。
でも、その方が面白く聴けますからね。

『ネタ』
豆腐の絞ったカスの関東では「おから」関西では「きらず」というそうですが、
「きらず」というのは最早死語に近いとか。
「卯の花」というのは塩の事を「波の花」硫黄を「湯の花」と言う感覚と同じです。

「小言幸兵衛」という噺

57f24c26『小言幸兵衛』
今日はこの噺です。季節的なことは引っ越し絡みということで春かなと思うのです。

【原話】
1712年の「笑眉」の「こまつたあいさつ」が上方で「借家借り」になったと言われています。今では「搗屋幸兵衛」と「小言幸兵衛」とになりました。

【ストーリー】
麻布の古川に住む田中幸兵衛さんと言う人、朝、長屋を一回りして、小言を言って来ないと気が済まない気性で、親切心からつい小言が出るのだが、その度が過ぎるきらいがあり、中々店子が長続きしません。
しかし、造作が良いので、借りたい者は次から次へとやって来ます。
今日も豆腐屋さんが来たのですが、口の効き方が気に食わない事から始まって、色々と言います。
ついに豆腐屋さん切れて、啖呵を切って出て行って仕舞います。
次に来たのが仕立屋さんですが、始めは良く、上機嫌で話していたのですが、息子さんの事になると一変。
貸せないと言い出します。
理由を聴くと、「長屋に心中がでるから」と言う事。訳を聴いてみると……


【演者】
やはり六代目三遊亭圓生師でしょうね。黒門町の録音も残っていますが、正直余り出来は良くないというか普通です。
「搗屋幸兵衛」の方は古今亭志ん生師と息子の志ん朝師でしょうね

【注目点】
自分の所から心中なぞ出ようモノなら、大家さんの責任になりますので、うっかりとは貸せないのですがね。
大家さんは、普通は地主に雇われた家作(長屋を含む借家)の管理人ですが、
町役を兼ねていたので、絶大な権限を持っていました。
万一の場合、店子の連帯責任を負わされますからその選択に神経質になるのは当たり前で、
幸兵衛さんの猜疑心は、異常でも何でもなかったわけです。
こうやって考えると、幸兵衛さんは、親切で責任感の強い、イザとなったら頼りになる人物とも思えますね。
でもそれじゃ噺にならないので、少しエキセントリックにそして妄想癖がある様に描いていますね。

『能書』
圓生師は「この噺は格別難しい噺では無いのでテンポ良くやれば良い」と語っていますが、それは師ほどの方だから言える訳で……。

『ネタ』
落語に出て来る大家さんでも「髪結新三」に出て来る大家さんは少し”ワル”で、新三が無宿者と知ってても、店を貸しています。噺の中でも新三に向かって
「江戸中で無宿人に貸す大家がいると思っているのか……」
の様な台詞を言っています。知ってて貸している”ワル”なんでしょうね。
もし幸兵衛さんだったら、絶対貸さないでしょうね。
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