はじめのブログ

落語好きの中年オヤジが書いてる落語日記

今日はね、ちゃんとやりますよ! あたしは

権兵衛狸を考えてみる

raccoon_a03『権兵衛狸』
今日は、お伽話のような落語です。

【原話】
1752年の「軽口副徳利の「狐の返報」が原話とみられています。
【ストーリー】
田舎に住む権兵衛の家には、夜な夜な若い者が集まって、いろいろな話をして帰る。
ある夜、みんなが帰ってから「権兵衛、権兵衛」と戸を叩く者がいるが、戸を開けると誰もいない。
狸の仕業だと踏んだ権兵衛が、戸を叩くタイミングに合わせて、勢いよく戸を開けると狸が転がり込んで来た。
取っ組み合いの末に狸をふん縛り、天井から吊るしておいた。翌日、訪れた村人が、狸汁にして革は襟巻きにしようと言うが、今日は父親の命日だから殺生はせず、逃がしてやるという。
ただ逃がしたのではまた悪さをするから、躾のために背中と頭の毛を刈り取った。
背中に夜風が滲みたら悪さをしちゃ行けないと思い出せ、と逃がしてやった。
夜になると「権兵衛さん、権兵衛さん」と、また狸がやってきた。今度は何のようだと尋ねると
「今夜は、髭をやっておくんなせぇ」

【演者】
九代目の鈴々舎馬風師が得意としていました。今の馬風師も演じます。それと今の文楽師も助演の時は結構演じます。短いので時間調整が楽なのでしょうね。

【注目点】
田舎の野趣もあり、獣を逃すと言う人情もあり、それでいてオチが何とも人を喰った噺で、
聴いていても後味の良い噺です。

『能書』
時間調整用には足りない場合は「のっぺらぼう」のマクラを入れる事もあり。色々と楽しめる噺です。

『ネタ』
この噺の最大の謎は、そもそも狸は何の用で権兵衛さんの所に来たのか?
恩返し? それともイタズラ?
権兵衛さんは「悪さぶちにやって来た」と言ってますが、年中こんな事があったのでしょうか? それなら、最初から捕まえそうですが……
それから、この地方では狸は狸汁にするのがデフォなんですね。
美味しいのか?狸汁。
熊は食べた事あるけど……。

「茶の湯」を考える

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今日は、「茶の湯」という噺です。地味ですが色々と面白い噺です。

【原話】
文化3年(1806年)に出版された笑話本・「江戸嬉笑」の一遍である『茶菓子』です。
この噺は三代目金馬師が得意演目でしたが、圓生師が金馬師に移したそうです。

【ストーリー】
ある大店の隠居、根岸の別宅に居を移したが毎日が退屈で仕方がありません。
そこではじめたのが茶の湯なんですが、作法も何も分かりません。
小僧に買ってこさせた青黄粉や椋の皮を釜の中へ放りこんで楽しむといった、全くの自己流ではじめてしまったので、二人はお腹を壊してげっそり。
しばらくは二人で楽しんでいたがいつまでもそれではつまらないと、お客を無理矢理呼んで自らがこしらえたお茶うけとともに振舞うことします。
手始めに家作の長屋の三人を始めに読んで飲まします。
呼ばれた客は災難ですが、中には菓子の羊羹を食べたくて来る客も大勢現れる始末。
月末の菓子屋の勘定書きを観て驚いた隠居は、薩摩芋からとんでもない「利休饅頭」と言うのをこさえます。

ある日、そんなこととは知らない金兵衛さんが訪ねてきたので、しばらく茶の湯をやれなかった隠居は大はりきりで飲ませます。
「ウオッ!?」あわてて口直しをしようと饅頭を口へ…。
「アヒャッ!?」

あわてて便所に逃げ込み、このひどい饅頭を捨てる場所はないかと見渡すと、窓の外は一面の田んぼが広がっています。
エイッと垣根越しに放り投げると、畑仕事をしているお百姓さんの顔にベチャ!
「ナンダァ…う〜ん、また茶の湯かァ」

【演者】
先ほど述べた圓生、金馬師の他に歴代の名人が録音を残しています。また、現役の噺家さんも数多く話しています。

【注目点】
落語でよく取り上げられる根岸は、家督を譲った隠居やお妾さんが暮らした静かな土地であったそうです。
川柳等では、下の句に「根岸の里の侘び住まい」で知られていますね。

それに対して蔵前といえば、幕府の経済を支えた米を管理する米蔵がズラリ並んだところです。
そうした賑やかな土地から侘び住まいが似合うエリアに越してきたというのだから、寝る間も惜しむように働いてきた人にとっては、さぞかし手持ち無沙汰だったと思います。

『能書』
茶の湯に禅の精神が取り入れられたのは、室町末期のことだそうです。それを千利休が受け継いだのですね。

『ネタ』
今でもある「裏千家」と「表千家」ですが、元々は弟子である自分の家が千利休の家の表にあったか裏にあったかだそうです。面白いですね。

「甲府い」は法華の人の噺です。

02f26bd9b『甲府い』
今日はこの噺です。
【原話】
一説には、日蓮宗の布教の為に作られたプロパガンダ落語ではないか?と言う噺家さんもいますが、その辺は余り考えない様にしましょう。考えても仕方ないしね。それを言えば「鰍沢」や「おせつ徳三郎」も怪しいとなってしまいますね。
「小言念仏」なんてのもそうですし、きりが無いですね。それだけ江戸時代には江戸で日蓮宗が流行ったという事なのです。

【ストーリー】
ある豆腐屋の店先で無断でおからを食っている者がいます。それを見つけ、訳を聞いてみると、甲府から出てきたものの財布をスリ取られ、腹が減ってついつい食べてしまったという。
この田舎者が日蓮宗で、豆腐屋の親方夫婦も同宗のよしみで豆腐屋で働く事になります。
仕事は売り子、つまり豆腐を担いで売って歩く。その売り声が「豆腐ィー生揚げガンモドキ」となるのですが、
この家では胡麻を多くガンモドキに入れるので「豆腐ィー胡麻入りガンモドキ」と言って売る。
この伝吉が大変な働き者で主人夫婦にも気に入られ、三年後には一人娘の婿に迎えられます。
ある日、この伝吉が義父に「しばらく甲府にも帰っていないんで里帰りをしたい。それから身延山(日蓮宗の本山)へ三年の願かけをしてきたから願ほどきもしてきたいので、ついては十日ばかり暇をもらいたい」と申し出ます。
その次の日、伝吉は女房のお花と一緒に旅に出かける。これを見て驚いたのが長屋の連中。
「伝吉さん、お揃いでどちらへ」
「甲府ぃーお参りガンほどきー」

【演者】
昭和の名人では、八代目可楽師、志ん生師、柳枝師等が有名ですね。
皆聴いたことありますが、それぞれ持ち味が違うので、印象深いですね。
可楽師はしっとりした感じで、夜に一人でゆっくりと聴いていたい感じです。
志ん生師は陽気で、楽しい感じなんですよね、出来れば一日の始まりに聴いて、元気を出したいですね。
柳枝師のは、純粋にこの伝吉や豆腐屋さんの親父さんにの心情になりますね。
聴いて、”いいはなし”だったなと感じられます。

【注目点】
正直で働き者の成功談といった噺ですが、この辺がどうも・・・と疑われている様ですね。
曰く、日蓮宗に入ると、こんなに成功しますよと暗に言ってるという方もいます。
身延山は「鰍沢」にも登場する日蓮宗の総本山です。
日蓮上人が開山し、第十一世・日朝師が現在の山梨県南巨摩郡身延町に移して、ますます発展しました。
江戸には池上本門寺があるので、江戸の門徒は通常、ここに参詣すればよいとされました。

『能書』
この噺に教育的な要素が付いて回るのは、戦争中に禁演落語53種が出来ましたが、反対に良い方の落語として祀り上げられた噺もある訳で、これなんかは良い方の大関だったそうです。
まあ、軍部の”期待される人間像”だったと言う事ですね。

『ネタ』
この噺を「何処が面白いんだか判らない」とほざいてる評論家がいますが、素人ならイザ知らず、その道でお足を稼いでいる輩なんだから、それこそ「おからで顔を洗って出なおして来い」と言いたくなります。

柳家喬太郎師を考察する!

01今日は恐らく日本でもかなり売れている噺家さんです。落語会のチケットの入手の困難さでは一番かも?
【柳家喬太郎】
1963年〈昭和38年〉11月30日 – 東京都世田谷区生まれ
1989年(平成元年)10月 – 柳家さん喬に入門、前座名「さん坊」
1993年(平成5年)5月 – 二つ目昇進、現在の「喬太郎」に改名
2000年3月 – 真打昇進(12人抜き)

【芸風】
古典も新作も両方共演じることが出来る人です。
古典落語は、エンターテイメント性に富む語り口ながら、古典の味わいをそこなうことなく、円熟した落語を聴かせてくれます。滑稽噺はもとより、師のさん喬師ゆずりの人情噺も演じています。

【得意演目】
新作
「午後の保健室」「純情日記池袋篇」「純情日記渋谷篇」
「純情日記中山篇」「純情日記横浜篇」「巣鴨の中心で愛を叫ぶ」
「寿司屋水滸伝」「すみれ荘二〇一号」
「諜報員メアリー」「バイオレンスチワワ」「白日の約束」「派出所ビーナス」
「八月下旬」「母恋いくらげ」「ハワイの雪」「ハンバーグができるまで」
「不二家残酷物語」「冬のそなた」「彫師マリリン」「ほんとのこというと」
「孫帰る」「夜の慣用句」「路地裏の伝説「ウルトラのつる」

古典
「時そば」「死神」「蛇含草」「擬宝珠」や「綿医者」「にゅう」他多数

【エピソード】
さん喬に弟子入りした当初、師匠に「嫌いなものはあるかい?」と聞かれた喬太郎が「納豆がダメです」と答えたところ、翌日「よし、昼メシに買いに行こう」と言われた言う。さん喬いわく「これから噺家としてやっていくなら、お客様や先輩方とのお付き合いもある。そんなときに、あれ食えない、これ食えないじゃ、話にならないよ」と言う意味だったそうな

【ネタ】
師の「時そば」は別名「コロッケ蕎麦」と異名を取る程の爆笑噺になっています。
古典の価値観さえ変えてしまうほどの出来です。

【私的考察】
古典でもその古典落語の風情をギリギリの線で保ちながら己の世界を構築することに成功しています。
その為、古典派、新作派の両方から注目を浴びています。
この先が、どう変わって行くのか大いに注目されていますね。
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